TCC
2025年3月15日
3월 16일 주보
2025.03.16. (사순절 제2주일)
제목: 간구 기도의 능력
懇願（嘆願）の祈りの力
The Power of Fervent Prayer
본문: 야고보서 5:13-18
13너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라
14너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라
15믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라
16이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라
17엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고
18다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라
서론
본문은 오직 하나밖에 없는 절대 의인 예수 그리스도의 십자가의 대속의 죽으심에 대한 말씀에 이어 상대적인 의인 욥의 인내를 교훈하고 있습니다. 그리고 이어서 기도에 대한 교훈을 주고 있습니다.
본문에는 기도에 대한 말씀이 여러가지로 묘사되어 있습니다. 병든 자를 위한 치유의 기도에 대한 말씀이 나옵니다. 믿음의 기도에 기도에 대한 말씀이 나옵니다. 회개하며 기도해야 하는 기도에 대한 말씀이 나옵니다.
또한 상대적 의인 엘리야의 간구의 예를 들어 우리가 어떻게 기도해야 하는지에 대한 것을 가르치는 말씀입니다.
“13너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라” (5:13). 찬송은 곡조 있는 기도라고 합니다. 성도는 쉬지 말고 기도해야 합니다. 오늘은 야고보 사도가 가르친 기도에 대하여 배워 봅시다.
1. 믿음의 기도 (15)
치유를 위한 기도(14)
“14너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라”
우리가 살고 있는 동안 우리는 영육간에 병들 수 있습니다. 예수께서 세상에 세우신 천국은 눈에 보이지 않으나 존재하며 거기엔 눈에 보이지 않으나 마귀와 귀신들도 역사합니다. 예수께서 재림하셔서 다스리실 천년왕국에는 마귀도 없고 이미 부활한 성도들에게는 병도 없을 것입니다.
그때까지는 병든 자가 있기 때문에 교회의 장로들 곧 지도자들을 청하여 성령을 상징하는 기름을 바르며 기도하라고 명령하고 있습니다. 따라서 교회에서 치유기도는 해야할 기도입니다.
믿음의 기도(15)
“15믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라”
예수님의 이름으로 하는 기도는 반드시 병든 자를 구원하신다는 믿음으로 기도해야 합니다. 예수님은 병을 짊어지셨습니다. 예수님의 사역의 2/3이상이 치유의 사역이었습니다. 예수께서 채찍에 맞으심으로 우리는 나음을 받게 되었습니다. 이런 믿음으로 기도하면 치료하시고 그를 간증의 도구로 쓰시는 경우가 있습니다. 기도하는 사람도 믿음으로 기도해야 하고 기도를 받는 사람도 믿음으로 받아야 합니다. 그때 주님께서 응답해 주십니다.
죄사함
“......혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라
질병의 원인은 여러가지가 있습니다. 많은 경우 죄가 원인이 될 수 있습니다. 많은 경우 질병을 일으키는 귀신이 원인이 될 수 있습니다. 때로는 하나님의 법을 무시하고 무리할 때 병들 수 있습니다. 유행병이 원인이 될 수 있습니다. 혹시 병의 원인이 죄 때문이라면 회개하며 믿음으로 기도하면 사하여 주시고 결과적으로 병에서 해방될 수 있습니다.
2. 회개 기도 (16)
“16이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”
고해성사
죄를 고하라는 말씀을 오해하면 안됩니다. 천주교의 고해성사는 비성경적입니다. 천주교에서는 신부가 고해성사를 듣습니다. 신부가 하나님의 자리에 앉아 듣는 것은 무서운 죄에 해당합니다. 죄의 고백은 하나님께 하는 것입니다. 하나님만이 죄를 용서하실 수 있기 때문입니다. 마리아에게 부탁하는 기도 역시 비성경적입니다.
죄의 고백
“너희 죄를 서로 고하며”라는 말씀이 있습니다. 이것은 고해성사 하라는 말씀이 아닙니다. 서로 죄를 하나님께 고하며 기도하라는 뜻입니다. 인간관계에 있어서 자신의 허물과 죄를 즉 잘못(faults)을 서로 고백하며 서로 용서하며 죄(sins)를 하나님께 기도할 때 하나님은 기뻐하시고 용서해 주실 것입니다(주기도문 참조: “우리가 우리의 죄를 사하여 준 것같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고”에서 죄는 원문에 빚으로 되어 있다(And forgive our debts, as we forgive our debtors).
회개는 주님께
죄를 사하시는 권세는 오직 예수 그리스도에게 있습니다. 그러므로 우리는 예수 그리스도의 이름으로 회개하며 기도해야 합니다. 그 어떤 다른 사람에게 고백한 죄도 사하심을 받을 수는 없습니다. 어떤 경우에는 상담사에게 미주알 고주알 다 고하는 경우가 있는데 상담사는 치료자가 아닙니다. 내담자의 사정을 듣고 길을 제시할 따름입니다. 죄의 고백과 회개는 오직 주님께만 해야 합니다.
3. 의인의 간구 (16)
“16이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”
3대 의인의 간구
노아 다니엘 욥은 3대 의인으로 하나님으로부터 인정받은 사람들입니다(겔 14:14). 그들이 기도할 때 하나님은 응답해 주셨습니다. 그럼에도 불구하고 자기 의로 자기 생명만 구원받으리라고 말씀하셨습니다. 아무리 의인일지라도 타인의 생명을 구할 수는 없다는 말씀입니다.
엘리야의 간구
약 5:17-18절에 “17엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고 18다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라”고 하였습니다. 엘리야는 의인으로서 하나님께 간구한대로 응답해 주셨습니다.
엘리야의 간구기도는 응답되었습니다. 아합과 이세벨의 우상숭배와 악정 가운데 나라와 백성이 도탄에 빠져 있을 때 하나님의 살아계심을 나타내고 엘리야는 하나님의 종으로 인정을 받게 되었습니다.
이것은 마지막 때 3년 6개월간의 극심한 대환난 끝에 내릴 늦은 비와 성도의 모형인 욥을 언급한 후에 엘리야와 같은 선지자가 일어나 사역할 모형이기도 합니다.
하나밖에 없는 의인 예수
절대 의인은 예수 그리스도 한 분밖에 없습니다. 다만 상대적으로 의인의 칭호를 받는 자들이 가끔 있습니다. 성경이 말하는 의인은 그런 의인이 아닙니다. 하나님의 인정을 받은 의인을 말합니다.
우리도 의인이 되어 기도하면 엘리야의 기도와 응답을 받을 수 있습니다. 문제는 의인은 없나니 하나도 없다는 사실입니다(롬 3:10). 그런데 의인이 되는 길이 하나 있습니다. 그것은 예수 그리스도를 향하여 믿는 자 곧 그리스도의 의를 믿는 자에게 주시는 칭의 곧 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다는 길입니다.
우리가 예수 그리스도 안에서 의인이 되면 의인의 간구는 역사하는 힘이 많다는 말씀이 적용되는 것입니다. 예수 그리스도의 이름으로 무엇이든지 구하면 예수께서 시행하리라고 말씀하셨습니다(요 14:14). 우리 모두 의인으로 인정받아 역사하는 힘이 많은 간구의 기도를 드립시다.
결론
오늘은 본문에 나오는 믿음의 기도와 회개의 기도와 간구의 기도에 대한 말씀을 전했습니다.
타락한 인류의 역사가 시작된 이래 죄와 사망과 질병이 없는 역사는 없었습니다. 이 모든 문제를 해결하기 위해 예수께서 세상에 육신을 입고 오셨습니다.
죄의 문제와 질병의 문제는 배후에서 역사하는 사탄과 귀신의 역사와 뗄래야 뗄 수 없는 관계일 것입니다. 그러므로 우리는 믿음으로 기도해야 합니다. 회개하며 기도해야 합니다. 의인이 되어 간구해야 합니다.
즐거워하는 자는 찬송하라고 가르칩니다. 고난 당하는 자는 기도하라고 교훈합니다. 기도할 때 역사가 일어납니다. 특히 간구(열심으로)기도 할 때 역사하는 힘이 크게 나타납니다. 우리 모두 병든 자를 위하여 믿음으로 회개하며 간구하여 치료받는 기적을 체험했으면 좋겠습니다.