2026年1月10日
2026.01.11. (주일)
제목: 영욕
栄辱
Glory and Disgrace
본문: 이사야 2:2-4
2말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라
3많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라
4그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라
서론
교회는 그리스도인들의 공동체입니다. 교회는 곧 크리스쳔과 동일시됩니다. 예루살렘은 교회의 모형으로 주신 하나님의 도성입니다.
이사야 2장에서는 말일에 많은 사람들이 교회에 모이게 될 것을 예언하였습니다. 예루살렘의 영광은 곧 교회의 영광입니다. 그런데 본문에는 교만한 자들은 주께서 세우시는 교회를 떠나 멸망한다는 경고도 들어 있습니다.
예수께서 세우신 하나님의 나라 곧 천국은 교회를 의미합니다. 복음은 예루살렘에서 출발하여 유대인의 장벽을 넘어 이방인에게까지 전달됩니다.
교회의 완성은 그리스도의 신부 곧 어린양의 아내로 그리고 새 예루살렘으로 표현됩니다. 하나님은 교회를 통하여 그의 영광을 나타내시고 평화를 얻게 하십니다. 그러나 복음을 거절하고 우상숭배하며 인생을 의지하는 교만한 자들은 하나님의 심판을 견디지 못하게 됩니다.
인생의 길을 영욕의 세월을 보낸다고 말합니다. 신앙의 길에도 영광의 길과 치욕의 길이 있습니다.
1. 예루살렘의 영광
아브라함과 예루살렘
예루살렘은 믿음의 조상 아브라함 때에 처음으로 나옵니다. 아브라함이 전쟁에서 승리하고 돌아올 때 살렘 왕 멜기세덱이 나타나 그를 축복하고 아브라함은 멜기세덱에게 십분의 일을 드렸습니다. 멜기세덱은 히브리서 5장과 7장을 보면 예수 그리스도의 모형입니다.
후에 아브라함은 예루살렘 모리아산에서 독자 이삭을 하나님께 제물로 드렸고 하나님은 이삭 대신 한 수양을 준비하시고 제물로 받으셨습니다. 모리아산에서 하나님의 사랑과 독생자 예수 그리스도의 대속의 죽음과 부활을 계시하셨습니다.
다윗과 예루살렘
다윗은 예루살렘을 정복한 왕입니다. 그리고 그곳으로 수도를 옮겼습니다. 다윗은 율례를 어기고 인구조사를 함으로 하나님의 징계를 받았습니다. 그로 인하여 3일만에 70,000명이 온역으로 죽은 후 다윗은 속전으로 모리아산을 사서 번제를 드리고 온역이 그쳤습니다.
속전은 예수 그리스도의 보혈을 의미합니다. 따라서 그리스도의 피 없이 천국 인구조사는 불가능합니다. 속전을 바치고나자 온역이 그침은 사망을 끝내는 부활의 예표입니다. 부활은 영광입니다.
솔로몬과 예루살렘
“1솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라”(대하 3:1)
솔로몬은 모리아산에, 다윗이 정한 곳에 성전건축을 완성했습니다. 솔로몬의 찬란한 성전의 완성의 영광은 장차 새 예루살렘의 모형이 될 수 있습니다.
그러나 일한 영광스런 예루살렘의 파괴는 치욕의 역사입니다. 우리의 신앙생활도 마찬가지로 영광이냐 치욕이냐가 결정될 때가 반드시 옵니다.
2. 교회의 영광 (2:2-3)
“2말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라 3많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라”
말일(말세)의 교회
말세는 예수 그리스도의 초림과 재림 사이를 의미합니다. 2절에 “말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라”고 하였습니다. 예수께서 세우신 천국 곧 교회는 전세계로 퍼져 나가게 되었습니다.
복음 교회의 영광
사도행전 1장 8절에서 예수께서 말씀하신대로 복음은 예루살렘에서 출발하여 땅끝까지 퍼져 나갔습니다. 복음에는 하나님의 영광이 나타납니다. 고난과 핍박과 순교를 통하여 교회는 세워졌습니다. 교회의 권세는 흑암의 권세 음부의 권세가 이기지 못하는 영광의 권세입니다. 복음을 듣고 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 믿는 자들은 흑암과 사망에서 영광과 생명으로 옮겨집니다.
시온의 영광
시온은 요새란 뜻입니다. 다윗이 예루살렘을 정복하고 예루살렘 서편 산을 시온산이라고 불렀습니다. 시온은 하나님이 지키시는 요새를 의미합니다. 시온의 영광은 첫열매 144,000명이 노래 부를 산입니다. “시온의 영광이 빛나는 아침 어둡던 이땅이 밝아오네 슬픔과 애통이 기쁨이 되니 시온의 영광이 비쳐오네”라는 찬송이 떠오릅니다.
3. 새 예루살렘의 영광 (2:4)
“4그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라”
교회시대
신약시대를 다른 말로 교회시대라고 합니다. 그리고 성령시대라고도 합니다. 진실로 물과 성령으로 거듭난 사람은 성령의 지배를 받게 됩니다. 성령은 교회를 하나되게 하십니다(엡 4:3). 교회의 머리는 그리스도이며 몸은 성도입니다. 교회는 신랑되신 그리스도의 신부입니다. 다시 말해서 교회와 그리스도는 일심동체입니다. 그리스도의 영광이 곧 교회의 영광입니다.
천년왕국
예수께서 재림하셔서 다스리실 나라는 1,000년 동안 계속될 것입니다. 이 나라를 천년왕국이라고 합니다. 레위기 23장에 나오는 7대 절기의 마지막 절기 초막절은 1,000년 동안 그리스도와 그의 신부가 함께 즐거워하며 기뻐하는 기간입니다. 다른 말로 하면 그리스도의 신부된 교회가 그리스도와 함께 영광스러운 혼인잔치를 한다고 비유하면 좋을 것입니다. 그러나 그리스도의 심판대에서 탈락한 사람들은 1,000년 동안 부끄러움을 당할 것입니다.
새 예루살렘
천년왕국이 끝날 무렵 1,000년 동안 무저갱에 갇혔던 사탄과 귀신들이 잠시 풀려나 마지막 유혹을 하고 그리스도와 교회를 대적하다가 멸망받아 영원한 불못에 갇혀 고통을 당하게 될 것입니다.
그리스도가 다스리시던 천년왕국을 아버지 하나님께 바치게 됩니다. 그리고 첫째 부활에 참여하지 못했던 모든 사람이 부활하여 백보좌 심판을 받습니다. 그때 하나님의 생명책에 이름이 없는 사람은 사탄과 함께 영원한 불못에 던져져 고통을 당하게 됩니다.
“1또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 2또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라” (계21:1-2)
이보다 더 영광스러운 곳이 있을까요? 완벽한 하나님의 영광이 나타나는 곳입니다. 그곳이 바로 가룩한 성 새 예루살렘입니다.
그러나 거기 들어가지 못하는 사람들은 세세무궁토록 불못에 던져져 부끄럽고 고통스럽게 될 것입니다.
결론
구약시대의 예루살렘 교회의 영광, 신약의 교회의 영광과 완성될 교회의 영광을 하나로 묶어 설교했습니다. 그 영광스런 거룩한 성 예루살렘에 들어갈 자는 얼마나 좋겠습니까?
그러나 본장의 후반에는 여호와의 날에 교만한 자, 거만한 자, 자고하는 자, 인생을 의지하는 자의 멸망에 대한 경고의 말씀으로 끝나고 있습니다.
예루살렘의 영광과 비교되는 치욕의 인생도 있습니다. 치욕 부끄러움은 하나님의 은혜를 받지 못한 것을 의미합니다(Grace: Disgrace). 성도는 영원한 영광에 참여하지만 불신자는 영원한 고통과 부끄러움을 당할 것입니다.
영원한 영광이냐 영원한 치욕이냐는 살아 있을 때 결정됩니다. 하나님의 영광에 이르는 성도가 됩시다. 그리고 자신이 구원받았으면 전도합시다. 그러면 영광의 나라에서 영원한 상을 받아 누리며 살게 될 것입니다.